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息烽县西望山与谢氏的渊源

西望山,又名西山,位于贵阳市息峰风景名胜区,在息峰县城以西12公里处,海拔在1622.8米, 区域总面积可达九十四平方公里,东南与西山乡、王家坪乡飞行员地相连,西北与九庄、竹花、新阳、鹿窝四乡接壤,东北部与南望山遥相对峙,明代属水西彝族土司安氏辖地。地理位置非常优越,西望山溪流纵横,古树参天,浓荫蔽是,奇峰怪石,山上多奇峰怪石,天然成趣,惟妙惟肖,如石将军狮子山棋盘石双扇门万卷书等,景致叠翠。有著名的八大景,它们是,盘陀石仙人峰、玉乳,泉、狮子峰、凤凰池、天门石、动胆石等,山麓大河与小溪蜿蜒交错,流经千亩良田,东汇乌江。农产丰富,鹿窝、西山、潮水,一向称鱼米之乡,西山乡坶鸹底的米曾作为贡品。山上峰峦重重叠,古木参天,浓荫蔽是。出产罕见的方竹和扁竹;盛产天麻、跪蛇、蓝蛇、鸡血藤等著名药材。采药者常远道而来,素有药山之称。《贵州省志 " 名胜志》有西望山条目介绍。

天下名山多僧占。西望山的早在明代,便有僧人的足迹,明初,西望山即被佛门僧人重视。至明末清初,先后建有凤池寺(又名木皮庵)、瞿昙寺、塔院寺、永寿寺、华严寺、报恩寺、毗卢寺、潮水寺(一说华严、瞿昙、凤池、知非、雨花、东山、报恩、万寿)八寺。各寺建筑工艺精堪,雕梁画栋,飞檐翘脊;大小佛像,数以百计,鎏金染彩。至清代,山中八刹大多毁于咸同之乱,令人尤为感叹甚是可惜,至十年浩劫破坏严重,现仅存寺庙遗址三个。

  据《息峰县志》:明初靖难之变后,建文帝遂在忠臣杨应能、叶希贤、程济、赵天泰等的护随下,削发为僧,于建文四年(1402年)六月十三日遁迹西南,欲入汁依平西侯沐晟。成祖得位后,诛杀建文朝臣甚多,并将避祸遁去的名臣子削藉,责令戌边者不计其数。故惠帝臣民幸存者纷纷逃离南京,南寻惠帝。于永乐初年先后至贵州黑羊箐(今贵阳)、息峰一带,与当地龙家人联宗认族,遂在西望山西麓举行合族仪式,将南京、龙家36姓合为赵、谢二姓,修祠于西望山,并立打鼓台。盟碑当为其时所刻立,即为永乐盟誓碑。任可澄《西望山毗卢寺访碑记》云:

抵寺曰毗卢。同游王君天梯,谓有永乐石刻。虞渊已薄。未遂过访。翌晨,乃群趋碑所,则巨石枕垄畔中,泐万古丛林四字,字径三寸许。额字二右,外形圆形。后一行曰:永乐五年正月盟誓。笔划苍秀,如出魏晋人。诸友相顾色喜。顾疑于盟誓之义。予曰此奇迹也殆必有异。夫万古丛林,恒语耳。名盟誓云者,是非僧侣所为。尔时,地属水西,安氏谓于此诅其部众,如滇南宁段氏三十七部会盟碑之比,则必著所以约誓之词。而曰万古丛林何也?吾意,永乐五年,正老佛微行西南时也。当时逊国,靖难幽光,表忠诸记,野乘流传,勿虑数十。王鳌、薛应、钱士升、许相卿辈,并有称述。陈继儒、钱龙锡、乔拱壁、尤致美、史氏、朱愚庵杂作,谈谓其乡父老,言之凿凿。虽王世贞颇斥杨应祥之伪托,犹未敢谓传说之全诬。至钱谦益,乃以十事断其必无。朱彝尊更据正史,以诀《致身录》之由妄作,要出悬断,未叶人心。且谓史,遂可尽信乎?矧宫品火起,史本传疑,故永乐元二三年间,郑和、侯显等中合四出,遍于海外,有滢之踪迹张邋遢,乃穷边。史以为,皆为建文发也。而僧溥洽且以嫌疑故,坐系至十余年。则当日不知所终,  然信矣。一时遁荒泣蕲,夫岂尽构虚词?又若割股纳肝,湛九族濒万死而不一顾者,古有其人,亦岂得谓二十二士皆属子虚乌有耶?(见民国版《息峰县志》)。考永乐盟誓碑,其所谓碑,实大石一尊,上方横刻,右边刻永乐五年正月盟誓八个小字,书法苍劲古朴,兼有魏晋风骨,今南龙家族家谱上有详记。

 至万历年间,僧人佛照在西望山中修建报恩寺,清顺治间,僧嵩眉重建,嘉庆十一年僧澄净又重修,光绪间补修。南明永历十年(1656),高僧语嵩携徒入山,劈茅斩棘,结木为庵,始传临济禅宗。

 语嵩,即释传裔,别号西山,明四川重庆府巴县来凤乡人,生于万历三十九年(1611)五月,为破山海明禅师再传弟子,明末来黔,先后驻锡于贵阳狮子山、牟尼山、息峰之西望山等地,清康熙五年(1666)五月寂于于浙江,后归葬于西望山,为贵州禅宗之一代大师,史称北丈雪,南语嵩。《贵阳文物志》上面记载有南明永历贵阳刻本《语嵩和尚语录》,并附有彩图,为贵阳市最早的雕版刻写书藉之一。语嵩精通内典,深谙棒喝,且善诗文,通韵律,名重一时,随其游者甚众。时逢永历帝入滇,明复亡,黔省之孤臣遗老往往来同依语嵩习禅,一时从者如流,宗风大振。永历七年(1660),语嵩携弟子入西望山开法坛,不畏艰难,相继创建八个寺庙,使西望山为之一变,成为闻名中国西南的临济禅宗佛教丛林。在西望山的开法近十年间,语嵩曾至贵阳观音寺(今城南甲秀楼旁之翠薇阁)驻锡,又应三山朱居士之请求而入滇弘法,载誉滇中。西望山佛教传响黔省内外。语嵩和尚的传教活动对明季中国佛教特别是贵州禅宗佛教的发展作出了杰出贡献,西望山仰仗语嵩的禅宗传脉历史而增添了深厚的文化底蕴。

 西望山之毗卢寺。民国《息峰县志》记载:毗卢寺,在县城西北七十里九龙冈,明洪武时建,有永乐五年正月盟誓碑,中刊万古丛林,民国二十年夏普定任志清先生有《访碑记》。万历六年宣慰合安国亨重建,大学士张问达撰碑文。清嘉庆十一年僧澄清重修,咸同乱毁,光绪间僧法兴重修,有碑记三。 1932年,任可澄、桂诗成曾游揽西望山,对毗卢寺进行详细考察,他们在还分别留下了字势遒劲、端庄雄强之翠淑岭天凤岭盈尺摩崖刻石,1940年,冯玉祥过息峰,慕名登临西望山,时值凤池寺扩建以纪念宗师语嵩,将军感慕语嵩大师之人品,兴致之极,于凤池寺佛龛左侧,即写民族精神,圣贤气节大字隶书,并刻于石壁,至今完好。

 息峰人对西望山情有独钟,常在农闲季节游览西望山,尤其是每年的三个观音节,方圆数十里的人们都喜爱登临这座名山,息峰人对西望山的故事如数家珍,山上的各种景点及神奇传说被编成各种诗歌及顺口留,在民间流传颇多。凤池寺曾立有清人诗碑:群峰降下九重阶,半扇石门半扇开。说法之时狮子伏,谈经现出凤凰来。盘陀石上堪为卒,玉乳泉边可说怀。万卷提书能解闷,将军命服饭王台。诗人以景名入诗,颂山的多娇。民间谈传有韵语:雨洒云梯碓窝坪,盘陀岭上看石人。手爬岩上寒山寺,西望山上凤凰鸣。金钟塘内纵鱼跃,玉乳泉水雪纷纷。翠竹岭对天凤岭,半朵莲花苦草坪。石娄关前窄丫口,五岳朝天白虎吟。跑马路上好射箭,猫中跳鼻梁惊断魂。形象地概括了西望山的各种风貌。

文章分类: 谢氏古迹
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